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好名字就像好风水,周易起名带来好运

2016-01-30   作者:www.9688705.cn   来源:www.9688705.cn   阅读:37

  姓名学(周易起名)的范畴含概非常广大,包括心理学、哲学、社会学、历史学、民俗学、文学、美学、音律学、文字学等等。我们此刻所谈的姓名学,本质上说,只是姓名学的一部分内容——与人的“命运”有关的那部分。
  上古时代,没有照明,白天人与人之间用形象来区别,夜间用名号来分辨。可以说,“名”从它产生之始就成了“人”的另一面:白天属阳,“昼视其形”,人为阳中之阴;夜间属阴,“夜辨其名”,名为阴中之阳。人与名的关系是如此密切,按照客观事物的运动和发展规律,二者之间必然存在相互联系和相互影响:名以人为依托,又对人发生作用;人得名而彰,人“大”而名愈显。
  几千年来,人们一直都在努力改善自己的生存环境,这些努力几乎表现在人类社会的各个领域和每一个进程,但只有极小一部分有识之士想到并尝试通过事物的另一个面——事物的“阴性”的那一面来帮助自己。这些人是值得尊敬和纪念的,他们的实践一旦成功,必将给人类带来本质上的飞跃,因为这是开发无形资源的途径。可以预言:到了那一天,人类将不复存在掠夺,不复存在战争,历代仁人志士理想的天上人间,将不再是理想,伴随资源(有形的和无形的)的全面开发,一个新的太极必将形成,一个崭新的人类必将诞生。
  我们所要面对的问题是:名字的基本符号是文字,怎样把它换算成用天干和地支表达的代数方程式?对此,我们聪明的祖先早就为我们准备好了换算的公式——《河》、《洛》数理!通过《河》、《洛》数理,我们有了神奇奥妙的《六十花甲》,即:1=甲子,2=乙丑,3=丙寅,------59=壬戌,60=癸亥。这样,“名”与“人”就达成了质的统一,我们也因此可以对二者进行定性定量的分析和比较了。
  最后的问题,也是最关键的问题,周易起名怎样将“名”科学地数字化。前人的研究思路是,将构成“名”的文字分解成若干基本笔画,然后计算出“名”的“数理。至今为止,比较有代表性的有三种:其一是大约在我国明、清时期兴起并流传于民间,后经日本的姓名学大师雄崎健翁整理并推广的“姓名学象形字”,使用这种方法的主要有《巧连神数命名法》和《三才五格命名法》。其中,《三才五格命名法》在当今的姓名学界占主导地位;其二是按照《现代汉语词典》中的繁体字计算笔画;第三是将连续的笔画算作一笔,但转弯处如果是不小于九十度的角,则以两笔计算。当代的隐圣人物张延生比较喜欢使用这种方法。这种方法的历史可以上溯到易坛泰斗邵伟华的先祖,我国北宋时期的邵康节。我在实践中暂时使用的是第二种(按照《现代汉语词典》中的繁体字计算笔画),实践证明,这种方法是可行的。我认为,中国的文字几经演变,早已不是当初的象形文字了,虽然现代的汉字中有些还保留了“形旁”,但随着文字的简化,抽象的因素势必越来越多,而原始的东西越来越少,最终,实用性将决定文字的发展方向,中国文字的变革历程正说明了这个问题。“姓名学象形字”由于不符合甚至歪曲了现代文字的书写特点,应该屏弃;而第三中方法稍微失之烦琐,但永远不会淘汰,有一天它会成为主流,因为它是最基本的。  
    艺名最古老的源头是早在上古社会,民间就有把某个职业或某种特长冠在名前的习俗如:庖丁、琴高、盗跖等,虽不是艺名,但却具有了艺名的特征。
  历代手艺人的艺名后面使用的不是名,而是姓氏。例如清末天津张万全以塑泥人著称,便以“泥人张”为艺名,并时代相传。靠技艺谋生的人,多与本人号中的俗号分不开,比如:“把子许”的许寿昌;“刻刀张”的张凤鸣,都用自己号中的俗号,与一般俗号的不同之处就在于被本人接受了,并作为本人从业的名字亮出去,还招揽顾客。

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