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周易占卜的基本方法

2009-08-22   作者:www.9688705.cn   来源:www.9688705.cn   阅读:2004

  周易在我国巳有几千年的历史,其渊源演化:盖天赐河图,燧人得之,以定天极四方;羲圣则之,乃画先天八卦,以乾为首,又据作后天八卦,以帝出震,先天六十四卦次由是成列;神农继作连山八卦,以艮为首;黄帝续作归藏八卦,以坤为首;经尧、舜授受;文王演成后天六十四卦次序,并衍卦辞;周公又据卦绎爻释辞;孔子赞述作十翼传,而集其大成。到秦始皇焚书坑儒,烧燬很多书籍,唯易经属于占卜的书,倖免于难。汉唐以来,历代都有研究易经的人,尤其在汉宋两代易学宏扬为最,它所包含的思想,接人待物无所不包。易学所言之处,包罗万象而尽精微,为六经之首,一切道理之根源,可应用到任何学术上,如山医卜命相、兵法、仙学、天文学、伦理哲学……等多方面。易经尊为修身、齐家、治国、平天下的帝王学,其能流传至今,且有愈盛之势,其中蕴藏着无限的智慧之故。

  占卜,或称卜易,古称卜筮。卜筮在我国发源甚早,最早的占卜术是甲骨卜,在五至八千年前的新石器时期已广泛使用,在商代更广为流行。占卜係对某特定事之预言,有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。依卦具之不同又有金钱卦、米卦、鸟卦、花瓣卦、数字卦等等。是一种取其机的作用。占卜与易经是有分别的,易经是依六十四卦推研事物之道理详言吉凶休咎,而占卜是各种卜法的总称。

  卜筮能显示出如何决定疑难,防忧虑患、趋吉避凶,千古之秘尽洩于此。举凡生活上的种种疑虑困惑,如升学、就业、婚姻、健康、功名、求财、疾病……等,都可以从卜筮来获得解答。古云:「吉凶未来先有兆」。凡事皆是,如能事先静思觉悟其兆,即可以改变其吉凶休咎之后果。

  卜包括占卜、选吉、测局三种,其目的在于预测及处理事情。

占卜:包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦,配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶的一种方术;「六壬神课」是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之「虚星」来断某种事物成败吉凶的一种方术。「卜」是以某一时间与方位为基本,以研究事件发展的趋势,以物体之状态为主之占术,来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。

选吉:一般可用奇门遁甲:是以十天干及十二地支构成占术,以方位为生,来预测事物成败吉凶之一种方式。

测局:一般可以太乙神数为之,来预测团体所为之事物吉凶成败。

占卜人须知:

  占卜时,要静心调神,专心暝想要卜问的事情,以和主卜的人精神合而为一。

占卜的人,站在桉桌前,诚心气力贯注于脐下丹田,然后诚心拜请神灵。

  占卜人以占卜功具,即成卦象,以断凶吉,若无香桉,应具诚心求卦。

  求占的人,如果没有诚意或没有需要,随举一事为题戏者,占卜就不灵验。

  占卜的人,毫无诚意,随便占卜,也不会灵验。

  占问事情,一件事要占一卦;

  不可一卦问两三件事,也不可以一件重複占二、三回,如此就不会灵验。

  自己的事占卜,骗说是别人或借他事来问,导致用神不定,占卜就不会应验。

  请求占卜的人,心虽有诚意而委託代占的人,心没有诚意,占卜不灵验。

  占卜的本人不在场,精神没有统一,事情无法说清楚;

  替他占卜的人,就没有辨法占卜得很正确。

  占问一事,尚有别种用意,就无法达到精神统一,占卜就不能应验。

  不诚意来求占者或以嬉戏玩之者不占。

  故意试探易占之灵验与否不占。

  不忠不孝,奸淫,强盗偷窃不正之事不可占。

  奸盗邪淫,饮酒疯颠等不合道理的不正经事,为天理不容,占卜不会应验。

  占卜的时候要静神安坐室内,不可喧哗以免分神,对占卜的正确性有所影响。

  心诚则灵,不诚则不灵。

  卜是以一种藉『事情发生的时间』、『占卜的时间』以及事情发生地点的『方位』,来推算事物的演变及判断处置方式的一种学问。【卜】以事件为主的占术,是以某一时间与方位为基本,以研究事件发展的趋势,以物体之状态为主之占术。

  五术中的『卦』指的是八卦,米卦,金钱卦,六爻神卦……等。其中以八卦是流传最广泛的一种,八卦相传为伏羲氏所创,周文王将八卦演译为六十四卦,又称『文王卦』 。

  从卦象爻象苦卜出吉凶,以五行生剋的制化,看出事端的演变,且能掌握时效,由于文王卦的准确度极高,除了命理也能运用在其他方面,一直是许多学者鑽研的一门学问,自古以来,周文王,鬼谷子,诸葛孔明,孙膑等,都精通文王卦。

 


 





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